La Barahúnda Colectiva

2008-07-23T11:07:00.000-07:00

23 de julio de 2008

'Invitamos a las mexicanas a organizarse y juntas acabar con el neoliberalismo y luchar por el respeto a la vida, sin dejar de trabajar para no morirnos de hambre': Comandate Dalia...'

La comandante Rosalinda recuerda desde su infancia las luchas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) por patentizar el rol político de las mujeres mexicanas dentro del grupo insurgente y también en las funciones de gobierno.

Nacido a la luz pública en 1994 y gestado en las selvas de la Sierra Lacandona, en el sureste mexicano, el EZLN reconoce la participación femenina en los frentes revolucionarios del movimiento, cuya auténtica incorporación germina del pueblo indígena.

'Esa es una de las más importantes premisas revolucionarias', afirmó la comandante Rosalinda en el último Encuentro Internacional de las Zapatistas, frente a más de dos mil participantes y delegadas de 30 países y del estado de Chiapas.Como en la mayoría de los foros del grupo insurgente mexicano, esta vez las mujeres al mando de la Comandante denunciaron la negativa de la administración federal a establecer una mesa de diálogo para discutir los problemas de género.

“Exigimos se nos tenga en cuenta, tenemos el derecho a participar, a ser elegidas en las diputaciones y a defender las conquistas de la población zapatista discriminada por años”, destacó.

El EZLN está seguro de que ellas son parte indispensable en la dirección del país, con un lugar especial a la hora de encarar retos al más alto nivel y por ello, en los escenarios nacionales exigen ofrecer a las indígenas oportunidades para asumir cargos públicos.

Hace 14 años, en la selva tzeltal, se promulgó la Ley Revolucionaria de Mujeres y desde entonces hasta la actualidad existe todo un programa de lucha y respeto para las zapatistas.La norma constituye el eje conductor no explícito de los debates con mujeres del mundo a fin de perfeccionar un modelo de vida mejor hacia el futuro.Dalia, otra comandante zapatista, declaró a la prensa que las indígenas nunca perdonarán los daños ocasionados por el capitalismo.

Llenos los ojos de lágrimas, evocó a las caídas en la lucha por sus derechos y narró los cambios materializados en las comunidades indígenas, en donde se van borrando la discriminación y la violencia doméstica.La oradora recordó pasajes del alzamiento hace 14 años, la experiencia de su batallar pacífico y en la resistencia, así como la evolución registrada a partir de entonces con la incorporación de las mujeres a la vida política y la participación comunitaria.

'Por esa razón invitamos a las mexicanas a organizarse y juntas acabar con el neoliberalismo y luchar por el respeto a la vida, sin dejar de trabajar para no morirnos de hambre', indicó.Una de las tareas que se han propuesto las mujeres zapatistas en sus comunidades es rescatar la medicina tradicional, con la capacitación en temas herbolarios y en laboratorios botánicos ya establecidos.

La dinámica que manejan es simple: las ancianas capacitan a las más jóvenes y establecen un ciclo, porque -como manifiestan las indias-para los integrantes del EZLN 'la medicina no es un negocio'.

El sueño más recurrente de las zapatistas es constituir una universidad autónoma, reconocida a escala nacional, para formar a servidores del pueblo con una cultura histórica sólida. Piensan en el desarrollo de la juventud mexicana, considerada por los zapatistas como el futuro.

Programas de estudio

Los núcleos de mujeres han desplegado programas de estudio interno dentro de las localidades indígenas, sobre todo en las de Chiapas, en cuyos centros, llamados escuelas autónomas zapatistas, han atendido a más de dos mil alumnos.

El papel de la mujer es significativo en la promoción de planes de trabajo, el cuidado de recursos naturales, y las siembras de frutos y verduras en la selva.Una mamá zapatista especificó que 'a sus niños se les enseña a respetar a sus mayores e iguales, a asumir responsabilidades y hacer conciencia social'.Como mujeres han demostrado tener el valor de empuñar las armas si así fuera necesario y exponer su preocupación ante la presencia excesiva de bases militares en los alrededores de sus comunidades chiapanecas.

Reportajes destacan la labor femenina de difusión en reclamo de la liberación de zapatistas presas por el sólo hecho de defender las conquistas revolucionarias. Sin las mujeres no se puede hablar de un gobierno del pueblo, por eso ahora ellas son reconocidas dentro de las comunidades indígenas y tienen derecho a discutir sobre el proceso político en México.Sus mensajes son reiterativos a la hora de animar al género en pos de la esperanza y el futuro triunfo de las mujeres mexicanas en ciudades o en el campo.

Por Yudith Díaz Gazán/Prensa Latina

http://cml.vientos.info/node/12656

YO HE ABORTADO

2008-07-22T15:29:00.000-07:00

Yo he abortado y siento alivio.

Yo he abortado porque no deseo más hijos.

Yo he abortado porque mi embarazo fue forzado.

Yo he abortado porque estoy sola y no tengo recursos.

Yo he abortado porque tengo 15 años y aún no quiero ser madre.

Yo he abortado porque me violaron. No quiero un hijo de un violador.

Yo he abortado porque no tuve acceso a métodos anticonceptivos.

Yo he abortado porque el condón se rompió.

Yo he abortado porque me negaron la anticoncepción de emergencia.

Yo he abortado porque el embarazo ponía en riesgo mi vida.

Yo he abortado porque mi hijo venía gravemente enfermo.

Yo he abortado porque en mi trabajo me podían despedir.

Yo he abortado y en el hospital me denunciaron.

Yo he abortado con mis hermanas, mis hijas, mis amigas.

Yo he abortado sola, con miedo y a escondidas.

Yo he abortado con mi pareja, y yo he abortado sin ella.

Yo he abortado en cuartos oscuros, sórdidos, donde las palabras no cuentan, y los dolores se callan.

Yo he abortado entre sábanas blancas y paredes impolutas, pero donde las palabras tampoco cuentan, y los dolores también se callan.

Yo he abortado porque la maternidad no está en mi camino.

Yo he abortado porque fue mi decisión.

Yo he abortado porque es mi derecho.

Las mujeres deciden, el Estado garantiza, la sociedad respeta, la Iglesia no interviene.

EDUCACION SEXUAL PARA DECIDIR

ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR

ABORTO LEGAL PARA NO MORIR

FEMICIDIO EN ARGENTINA

2008-07-22T15:12:00.000-07:00

Cada dos días y medio, una mujer muere en nuestro país como consecuencia de las agresiones de sus esposos y/o parejas, según un informe de Amnistía Internacional Argentina que da cuenta de los feminicidios. Sin embargo, desde el Estado, no hay políticas públicas destinadas combatir este flagelo.

Tampoco el número es certero, ya que no existen estadísticas oficiales sobre la realidad que atraviesan las mujeres que tienen esposos golpeadores. La cifra de crímenes contra las mujeres que realizó Amnistía Internacional está basada en un seguimiento de los medios de comunicación, es decir, a través de las noticias sobre muerte de mujeres a manos de sus maridos publicadas en los diarios escritos y online del país.

"Sólo con esos datos sabemos que una mujer muere cada 2,5 días a mano de su pareja o su ex pareja. Pero, por ejemplo, una mujer que está dos meses en un hospital y muere a causa de los golpes no sale en los diarios", afirmó el director ejecutivo de Amnistía Internacional Argentina, Rafael Barca, al diario Los Andes de Mendoza. "Tampoco (salen en los diarios) las que se suicidan porque están hartas de los malos tratos. Se registran como un suicidio y no se indaga en las causas", agregó.

El organismo ha presentado al Gobierno un "Plan de Acción de 14 puntos contra la Violencia Doméstica". No obstante, "no hemos recibido respuestas a nuestras comunicaciones por parte del Gobierno. En los últimos 10 años ha habido avances en esta lucha. Pero se necesita subir el problema de categoría, es necesario convertirlo en un problema de Estado. Hace falta un plan integral de lucha. Pero para que esto sirva, es imprescindible crear a la vez un plan de lucha por la igualdad de derechos", sostuvo Barca.

Junio de 2008

http://www.mujeressinfronteras.com/msf/content.php?id=387

2008-07-22T03:58:00.000-07:00

21 de Julio de 2008

ECUADOR

Mujeres andinas participan de
Encuentro sobre Comunicación y Género

(Nota con Audios)

Mujeres de Colombia, Bolivia, Perú, Chile y Ecuador realizaron el Encuentro Andino de Comunicación y Género en Quito. Asistieron integrantes de Movimientos Sociales y Comunicadoras de la Región Andina.

Las participantes abordaron temas como la situación de las mujeres en los medios, no solo de comunicación, sino también, las organizaciones en la que están insertas.
Analizaron el lenguaje sexista y las prácticas discriminatorias hacia las mujeres en todos los ámbitos.

El encuentro que se desarrolló del 7 a 12 de julio, se enmarca en una serie de talleres planificados hasta fines del mes de agosto.

Los próximos talleres serán para Mesoamérica y el Caribe en Managua, Nicaragua y por último se realizará el encuentro para el Cono Sur.

Mary Ann Linch, integrante de la Minga Informativa de los movimientos sociales en diálogo con la Red Nosotras en el Mundo, explicó los alcances del taller.

Dijo que durante el encuentro se visibilizaron los logros de las mujeres en sus movimientos sociales, además de repensar la comunicación como un espacio estratégico y la búsqueda de un lenguaje mediático con enfoque de género.

Audios disponibles:

Mary Ann Linch, Minga Informativa de los Movimientos Sociales (datos)
45 seg. (356 KB)

Mary Ann Linch, Minga Informativa de los Movimientos Sociales (tres ejes)
48 seg. (379 KB)

2008-07-22T03:43:00.000-07:00

19 de Julio de 2008

"Acostúmbrense a decir presidenta". (Cristina Fernández dixit)

¿DE QUÉ GÉNERO HABLAN?
Por Varias
Declaración por los derechos de las mujeres

Muy pronto se realizará en Neuquén el XXIIIº Encuentro Nacional de Mujeres, el primero que se hará con una presidenta mujer en la Casa Rosada. Por primera vez hay 8 mujeres presidentas en el mundo y es por eso que, en su campaña electoral, Cristina Fernández hablaba del "siglo de las mujeres".

En los inicios de la disputa que todavía hoy el gobierno nacional mantiene con las entidades patronales "del campo"-ahora en su nuevo capítulo "parlamentario"-, la presidenta aludió, en algunas oportunidades, a que es más atacada por ser mujer. Pero a pesar de estas referencias al género, los problemas de las mujeres y sus derechos no son parte de la agenda del gobierno de Cristina, ni tampoco de la oposición. Su asunción como presidenta, hace no más de seis meses, fue analizada por el periodismo, ciertos sectores feministas y grupos políticos afines al kirchnerismo, como un gran paso adelante para todas las mujeres.

Pero en sólo medio año de gobierno, Cristina Fernández no solo dio por finalizado el "doble discurso" que caracterizó a la gestión de Néstor Kirchner, sino que también se avanzó en medidas contrarias a los intereses de la mayoría de las mujeres. Si antes el "doble discurso" se mantenía con un ministro de Salud que hacía declaraciones favorables a la despenalización –aunque no se avanzara efectivamente en aprobar ningún proyecto de ley en este sentido-, Cristina, con el claro objetivo de mejorar las relaciones con la Iglesia, puso en su lugar a Graciela Ocaña quien, a poco de asumir, afirmó que el aborto es un tema de "política criminal".

Algo que no puede sorprender ya que va en consonancia con las reiteradas declaraciones de la presidenta contra el derecho al aborto y cuya negación es la causa por la cual mueren más de 500 mujeres, cada año, en nuestro país. Como si esto fuese poco, en estos últimos meses el Programa Nacional de Salud Sexual y Reproductiva atraviesa una de sus mayores crisis, con el desabastecimiento de anticonceptivos gratuitos que no llegan a los hospitales a los cuales recurren las mujeres trabajadoras y de los sectores populares.

Bajo el gobierno de Néstor Kirchner se intentó generar expectativas, entre algunos sectores del movimiento de mujeres, con el nombramiento de Carmen Argibay en la Corte Suprema. Hoy reinan la decepción y el desconcierto por su fallo contra Romina Tejerina, condenada por los tribunales jujeños y cuya condena fue ratificada por esta Corte supuestamente "progresista", el mismo día en que se habilitaba al torturador Luis Patti para asumir como diputado.

Como si fuera poco, el Congreso –bajo la presión del imperialismo, con mayoría oficialista y bajo la mirada atenta del ministro Aníbal Fernández- aprobó velozmente una Ley contra la Trata, ampliamente cuestionada por todas las organizaciones de mujeres, los grupos que luchan contra el proxenetismo y por los propios familiares y allegados de las cientos de víctimas que permanecen desaparecidas. Una ley que revictimiza a las víctimas y dificulta aún más la probación del delito de los proxenetas, mientras ya se cuentan casi 600 jóvenes de entre 13 a 24 años desaparecidas –sólo desde enero de 2007 y sin incluir a las mujeres extranjeras que llegan engañadas o son secuestradas en sus países de origen para ser explotadas, esclavizadas y privadas de su libertad en prostíbulos, talleres y otros establecimientos clandestinos-. También denunciamos que, bajo el gobierno de Cristina Fernández, el 54% de las mujeres trabajadoras sigue "en negro", mientras salen a la luz numerosas denuncias sobre las deplorables condiciones de trabajo.

Mientras se subsidia a los empresarios "amigos" y se recaudan fondos destinados a favorecer la alianza política de intendentes y gobernadores, se reprime con la policía, la prefectura y el ejército a las trabajadoras y trabajadores que reclaman sus salarios o luchan contra los despidos, como sucedió en Mafissa, en el Casino Flotante o, más recientemente, en La Quiaca.

Hoy, mientras persiste el enfrentamiento del gobierno y las entidades patronales "del campo", se agrava aún más la situación de la clase trabajadora que ve cómo los salarios se deterioran día a día con la inflación. Son las mujeres, una vez más, quienes asumen sobre sus espaldas las penurias de ingresos que no cubren la canasta familiar –cuyo valor está falsificado por la intervención que el gobierno hizo del INDEC- y por la amenaza de desabastecimiento, mientras los empresarios ruralistas derraman miles de litros de leche en las rutas del país.

El lock out de las patronales agrarias –que expresa la búsqueda de una mayor rentabilidad por parte de un sector que ha embolsado cuantiosas ganancias gracias a la devaluación y el aumento de los precios internacionales- es apoyado por la oposición antiobrera y que también se opone a los derechos de las mujeres, como Elisa Carrió o la macrista Gabriela Michetti que, bajo las sotanas de Bergoglio, han repetido en diversas oportunidades su oposición a la despenalización del aborto.

Entre sus filas no sólo se encuentran opositores a la ley de educación sexual, a la ligadura de trompas y al derecho al aborto, sino también quienes promueven una reconciliación con los genocidas de la dictadura militar, que asesinaron y torturaron a miles de luchadoras y luchadores, secuestrando a sus bebés, muchos de los cuales aún permanecen sin conocer su verdadera identidad.

Bajo esa dictadura se promulgó la ley 22.248 que permite la brutal explotación de las trabajadoras y trabajadores rurales, con los salarios más bajos del país y de los cuales un 75% está "en negro", como las trabajadoras del ajo de Mendoza, que fueron salvajemente reprimidas cuando intentaron levantarse contra estas condiciones de verdadera esclavitud. En el debate público que generó esta disputa por la "renta", se ha pretendido limitar las opciones políticas al alineamiento con alguno de estos dos bandos igualmente defensores de los intereses del capital. En el movimiento de mujeres, algunas activistas y organizaciones, invalidan cualquier crítica al gobierno de Cristina Fernández con el argumento de que hay que defenderla "por su género", mientras un grupo autodenominado "Mujeres Marchando" convocaba al reciente acto en la Plaza de Mayo para defender "al gobierno nacional y popular".

Las trabajadoras, activistas, intelectuales, docentes universitarias, profesionales, periodistas, estudiantes y trabajadoras de la cultura que suscribimos esta declaración, por el contrario, creemos necesario plantear una posición independiente tanto del gobierno como de las patronales "del campo", en favor de las mayorías, la clase trabajadora y el pueblo pobre, entre quienes las mujeres somos las que sufrimos la carga más pesada.

Decimos que es necesario unir a miles de mujeres trabajadoras de la ciudad y del campo, a las campesinas empobrecidas, a las jóvenes estudiantes y a las activistas en la lucha por nuestros derechos, para plantear la separación efectiva de la Iglesia del Estado; por el derecho a elegir y ejercer la maternidad, por la educación sexual y los derechos sexuales y reproductivos; por el derecho al aborto libre y gratuito para que no haya una muerta más por abortos clandestinos.

Por la libertad de Romina Tejerina y la cárcel a los violadores; contra todas las formas de violencia que se ejercen contra las mujeres, contra la trata y el proxenetismo. Por los derechos de las mujeres trabajadoras, trabajo para todas, igual salario por igual trabajo equivalente a la canasta familiar, basta de precarización, por guarderías gratuitas y el derecho a organizarnos.

http://dequegenerohablan.blogspot.com/

2008-07-17T18:29:00.000-07:00

16 de julio de 2008

Mujeres Indígenas del Abya Yala

preparan primera Cumbre Continental

El encuentro regional de mujeres de los pueblos originarios del Continente se anuncia para los primeros meses del 2009, en la Triple Frontera Bolivia-Chile-Perú.

La actividad de las mujeres indígenas coincidirá con la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala.

El acuerdo de organizar el encuentro de mujeres de pueblos originarios emergió en la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, realizado en Guatemala, en marzo del 2007.

Desde entonces se han realizado tres encuentros preparatorios para definir la agenda de temas y el modo de organización.

El primero de ellos fue en septiembre del 2007 en la Escuela Nacional de Formación Indígena de Valledupar, Colombia.

El segundo, en abril del 2008 en la Escuela Dolores Cacuango de Quito, Ecuador y el tercero en el marco de la Cumbre de los Pueblos Enlazando Alternativas III, reunida en mayo pasado en Lima, Perú.

2008-07-15T18:50:00.000-07:00

15 DE JULIO DE 2008

Procesan a los médicos que se negaron a practicar
el aborto a Ana María Acevedo

Por primera vez en Argentina se dictamina el procesamiento de profesionales de la medicina por violar los derechos humanos de las mujeres al negarse a practicar un aborto legal solicitado por la víctima y por sus padres.

Aroldo Acevedo y Norma Cuevas -padre y madre de Ana María Acevedo, fallecida en mayo del 2007- actores civiles en la causa que investiga la muerte de su hija y la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe, a través de las abogadas patrocinantes del caso, fueron notificadas los primeros días de este mes de la decisión del Juez Eduardo Pocoví del Juzgado Correccional de la 5º Nominación, que ha dictado los procesamientos de los médicos del Hospital Iturraspe: Andrés Ellena, César Blajman y Raúl Musacchio por los delitos de lesiones culposas e incumplimiento de los deberes de funcionario público y de la Dra. Barbieri, directora del SAMCO de Vera, el integrante del Consejo de Administración Dr. Juan Manuel García y el Dr. Jorge Venanzi, médico radioterapeuta del Hospital Iturraspe, por el delito de incumplimiento de los deberes de funcionario público.

El fallecimiento de Ana María Acevedo se produce en un contexto de absoluta violación de derechos sexuales y reproductivos, ya que el aborto terapéutico legal es un derecho que la ley reconoce y no efectuarlo contra la voluntad de la paciente significa la mayor violencia ejercida sobre el cuerpo de una mujer.Ana María fue privada de los derechos de ser informada y elegir libremente cuando maternar (Ley 11.888) de recibir educación sexual y decidir respecto de su vida sexual, lo que implica también decidir sobre el número de hijos/as y el tiempo para tenerlos, expresar su consentimiento o exigir que se le aplique el método anticonceptivo que elija (Ley Provincial 12.323) y finalmente acceder a un aborto legal y seguro (Artículo 86 del Código Penal).

Ana María fue condenada a proseguir un embarazo sin atención médica de tratamiento al cáncer que padecía por "convicciones, razones culturales y religiosas" como sostuvo el cuerpo médico y el Comité de Bioética del Hospital Iturraspe de Santa Fe.Desde la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe reiteramos nuestro profundo repudio a la violación de los derechos sexuales y reproductivos de todas las mujeres y varones, que son también derechos humanos.

Denunciamos los distintos controles y violencias que se imponen sobre el cuerpo de las mujeres, sea que provengan de personas, instituciones, ideologías, leyes o prácticas sociales. - Denunciamos la escasez o falta total de distribución de los MAC (métodos anticonceptivos) en nuestra provincia y la falta de previsión del estado argentino respecto de éstos insumos fundamentales que garantizan los derechos sexuales y reproductivos de toda la población.-

Exigimos que se difundan los alcances del “Programa de Salud Reproductiva y Procreación Responsable” para garantizar a todas las personas el pleno ejercicio de sus derechos.- Exigimos la implementación de los “Lineamientos de la Educación Sexual Integral” en el sistema educativo de la provincia.- Exigimos la implementación en nuestra provincia de los protocolos de atención sanitaria de aborto no punible y de la “Guía Técnica de Aborto No Punible” elaborado por el Ministerio de Salud de la Nación.

Así mismo, consideramos urgente que los/as médicos/as de efectores públicos entiendan y acepten que a la hora de dilatar o judicializar un pedido de aborto no punible están violando leyes civiles y penales y de esta manera, el Estado no está garantizando los derechos sexuales y reproductivos de la ciudadanía.

La Multisectorial de Mujeres de Santa Fe integra y promueve la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito por tanto solicita a las legisladoras y legisladores nacionales por la Provincia de Santa Fe tomen conocimiento y apoyen el proyecto de Ley presentado en la Cámara de Diputados de la Nación, que cuenta con estado parlamentario desde mayo del 2008 y que propone la despenalización y legalización del aborto para que las mujeres que decidan interrumpir el embarazo reciban atención segura y gratuita en los hospitales públicos y obras sociales de todo el país.

Consideramos que trabajar por el derecho al aborto en razón de justicia social, es reconocer que en el contexto latinoamericano, sumido en la pobreza, y en la desigualdad social, las mujeres pobres son quienes sufren las secuelas o mueren por abortos realizados en clandestinidad, excluidas también de otros bienes culturales y materiales. Por la plena vigencia de las leyes, los derechos humanos y de las humanas para una sociedad igualitaria.
Multisectorial de Mujeres de Santa Fe Educación sexual para decidirAnticonceptivos para no abortarAborto legal, seguro y gratuito para no morir

MULTISECTORIAL DE MUJERES DE SANTA FE

2008-07-12T16:37:00.000-07:00

7 de mayo de 2008.
Convocatoria:
A un año de la muerte
de Ana María Acevedo
Enviado por

Multisectorial de Mujeres de Santa Fe
Fotos: La Barahúnda
Por la vida de las mujeres, exigimos la aplicación de las leyes vigentes

La historia de los últimos días de vida Ana María Acevedo, reconstruida a partir de los documentos ingresados a la causa legal y del relato de sus padres, pone en evidencia la realidad que padecen cientos de mujeres que son discriminadas en el sistema de salud pública, sometidas a tratos deshumanizados, a las que la sociedad y el sistema judicial les niegan el derecho de acceder a un aborto legal, seguro y gratuito.

Con 20 años de edad, Ana María Acevedo, oriunda de la localidad de Vera, provincia de Santa Fe y mamá de tres hijos/as de 4, 2 y 1 año, falleció el jueves 17 de mayo del 2007, tenía cáncer en el maxilar y estaba embarazada. La mató la intolerancia, el autoritarismo, la falta de respeto por la vida ajena; en definitiva, la suma de todos los fundamentalismos.

La crónica de su dolor comienza a ser registrada en mayo de 2006, cuando Ana María recurre al hospital de su localidad a causa de un fuerte malestar de muelas. Luego de cinco meses de atención odontológica, el 23 de octubre del mismo año es derivada al Hospital Cullen, de la ciudad de Santa Fe. Allí le detectan la enfermedad denominada: “Rabdomiosarcoma alveolar” y se le extrae una parte del tumor de las partes blandas de su cuello, sin explicarle que en su estado, debía tomar precauciones para no quedar embarazada.

El 23 de noviembre de 2006, es derivada al Servicio de Oncología del Hospital Iturraspe pero ante la sospecha de embarazo es demorado el inicio del tratamiento. El 7 de diciembre del 2006 se confirma el estado de gestación de cuatro a cinco semanas por lo que es derivada al Servicio de Ginecología del mismo nosocomio. Ana regresa a Vera a pasar las fiestas con su familia.

El 14 de febrero de 2007 Ana retorna a Santa Fe y se interna en Oncología. El 27 de febrero el Comité de Bioética del Iturraspe analiza el caso, el registro de la reunión, que no incluye nombres ni cargos de quienes participaron, deja documentado el intercambio entre los/as profesionales: “que los/as médicos/as deciden dejar en suspenso el tratamiento, ya que el indicado para la patología está contraindicado si se está cursando un embarazo”. Además se señala que “la enfermedad aún puede ser tratada con quimioterapia y radioterapia para mejorar la calidad de vida pero se descarta por el embarazo”. Por último, el registro del Comité dice: “¿en algún momento se pensó en un aborto terapéutico?” respuesta: “por convicciones, cuestiones religiosas, culturales, en este hospital y en Santa Fe, no”.

Conocida la decisión de comité, los padres de Ana recurren a la Fiscalía de turno que los deriva a la Defensoría del Pueblo, este organismo es notificado por el Hospital que la cesárea está programada para el día 9 u 11 de abril. La cirugía nunca se realiza, los/as médicos/as deciden nuevamente postergar la cesárea en beneficio de la salud del niño/a por nacer.

En la Historia Clínica de Ana María, de Unidad de terapia Intensiva del día 26 de abril figura: “… cumple 22- 23 semanas de gestación con mal estado general, con mucha deformación y dolor con

tratamiento (paliativo) con morfina. Se decide por mal estado de la paciente realizar cesárea”. El Dr. Emilio Schinner, explica en el expediente clínico que el parto se adelantó porque: “La paciente se encontraba pre-morten, es decir, con una marcada insuficiencia respiratoria y falla de órganos, y todo indicaba que el desenlace era inminente.” La nacida sólo sobrevive 24 horas. Ana muere la fría noche del jueves 17 de mayo, luego de seis meses de soportar las torturas a las que fue sometida por la ausencia del tratamiento.

Una vez más se incumplieron las leyes y una mujer es víctima de homicidio. Una vez más la que murió es una mujer joven, en situación de pobreza que fue privada de los derechos de ser informada y elegir libremente cuando maternar (Ley 11.888) de recibir educación sexual y decidir respecto de su vida sexual, lo que implica también decidir sobre el número de hijos/as y el tiempo para tenerlos, expresar su consentimiento o exigir que se le aplique el método anticonceptivo que elija (Ley Provincial 12.323) y finalmente acceder a un aborto legal y seguro (Artículo 86 del Código Penal).

El aborto terapéutico legal es un derecho que la ley reconoce y no efectuarlo contra la voluntad de la paciente significa la mayor violencia ejercida sobre el cuerpo de una mujer. Por este motivo, las abogadas de la Multisectorial de Mujeres de Santa Fe y apoderadas de la familia de Ana, Norma Cuevas y Haroldo Acevedo trabajan en la denuncia penal de los médicos/as del Hospital Iturraspe por homicidio. La causa está en manos del juez Eduardo Pocoví, titular del Juzgado Correccional de la 5º Nominación de Santa Fe, que ya ha llamado a indagatoria a los Dres. César Raúl Blajman, Raúl Alejandro Musachio, David Yossen, Jorge Venanzi y Andrés Ellena.

La Multisectorial de Mujeres de Santa Fe y las más de 300 organizaciones sociales que integramos la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito reiteramos nuestro profundo repudio a la violación de los derechos sexuales y reproductivos, que son también derechos humanos. Sostenemos que en Argentina las muertes de las mujeres en situación de aborto se suceden porque una red de intereses, prejuicios e hipocresía opera para negarles el derecho a decidir sobre su propio cuerpo.

Denunciamos la ausencia de implementación de la Ley de Educación Sexual en las escuelas de todas las provincias; la escasez o falta total de distribución de anticonceptivos en casi todo el país y las reiteradas intervenciones del Poder Judicial y la Iglesia Católica para impedir la práctica de los abortos legales.

Exigimos la implementación en la Provincia de Santa Fe de los protocolos de atención sanitaria de aborto no punible y del protocolo de atención sanitaria post aborto elaborado por el Ministerio de Salud de la Nación.

Exigimos que se difundan los Programas de Salud Sexual y Reproductiva, para garantizar a todas las mujeres el pleno ejercicio de sus derechos. Así mismo, consideramos urgente que los/as médicos/as de efectores públicos entiendan y acepten que a la hora de dilatar o judicializar un pedido de aborto están violando su responsabilidad civil y penal y que de esta manera el Estado no está garantizando los derechos de las mujeres.

Afirmamos que garantizar el aborto legal, seguro y gratuito, se fundamenta en una razón de salud pública. Según estimaciones del Estado, el 37 %de los embarazos que se registran en el país terminan en aborto. De ellos, cerca del 15% corresponde a menores de 20 años. La clandestinidad del aborto no impide su realización, solamente aumenta los riesgos y atenta contra la dignidad de las mujeres. Numerosos estudios muestran que la legalización del aborto disminuye su número, si está acompañada de otras políticas públicas que garantizan el derecho a la vida y la salud de las mujeres. En Argentina hay 20 veces más muertes por aborto que en los países que lo han legalizado.

Por todo esto advertimos que quienes persiguen penalmente a las mujeres son los mismos que piensan que no merecemos derechos, que somos un recipiente reproductivo, incapaces de producir conocimiento y de decidir sin tutela. Ellos/as sostienen el reinado del androcentrismo que enfrentamos todos los días desde nuestros lugares para construir una sociedad justa, igualitaria y respetuosa de las diferencias.

Nosotras, feministas argentinas, reivindicamos el nombre de Ana para que nadie la desconozca, para que este sistema autoritario y patriarcal, que sigue matando mujeres en nombre de la vida, pague por sus víctimas.

Las mujeres decidimos, el Estado debe garantizar, la sociedad debe respetar y la iglesia no debe intervenir

MULTISECTORIAL DE MUJERES DE SANTA FE

CAMPAÑA NACIONAL POR EL DERECHO

AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO

Educación sexual para decidir
Anticonceptivos para no abortar
Aborto legal, seguro y gratuito para no morir

2008-07-12T00:56:00.000-07:00

Se aprobó la Ley contra el Tráfico y Trata de personas
Sábado 19 de Abril de 2008

Los proxenetas tranquilos, el tío Sam satisfecho
Por Indymedia. Colectivo Género

El miércoles 9 de abril, el Congreso aprobó la Ley de Trata y Tráfico de Personas. La polémica ley fue impulsada por el poder ejecutivo, luego que Estados Unidos (el gendarme del mundo) considerara a la Argentina como “país en observación”, por no contar con una ley federal que reprima esta practica delictiva. El proyecto fue impulsado por el actual Ministro de Justicia Aníbal Fernández y defendida en el Senado y en el Congreso por la legisladora oficialista Vilma Ibarra

El proyecto, ahora ley, fue fuertemente resistido por organizaciones feministas y sociales que luchan contra este flagelo, por considerar que no sirve para perseguir a proxenetas y tratantes, y mucho menos para garantizar los derechos humanos de las víctimas. Esto se debe a que la ley hace una diferencia entre víctimas mayores y menores de 18 años, debiendo las primeras probar que fueron engañadas, violentadas, torturadas y/o abusadas. En este punto, la ley y sus impulsores caen en dos falacias: la primera, es suponer que puede existir alguna persona capaz de consentir su propia esclavitud; la segunda, en el caso de la prostitución, es creer que en un país empobrecido (con más de la mitad de la población bajo la línea de la pobreza), una mujer puede elegir libremente entre prostituirse o buscar otra forma de sustentar sus necesidades básicas.

Sin embargo la ley llega más lejos, al modificar el art. 145 del Código Penal, establece una sanción para quien "captare, trasportare o trasladare, dentro del país o desde o hacia el exterior, acogiere o recibiere personas". Curiosamente, esta ley se "olvida" de aquellos que se benefician o quienes organizan esta situación. En otras palabras, la ley protege a los organizadores de la trata de personas, sancionando solo a los que hacen el trabajo sucio. Por ejemplo, pueden ser sancionados los empleados de los burdeles pero no los dueños del negocio (ni los políticos que los apoyan, ni la policía que se beneficia). Además, la norma sanciona con una pena de 3 a 6 años a quienes realizan trata de personas mayores, cuando, de no existir la ley se aplicaría el art. 142 bis del Código Penal que dice que "Se impondrá prisión o reclusión de cinco (5) a quince (15) años, al que sustrajere, retuviere u ocultare a una persona con el fin de obligar a la víctima o a un tercero, a hacer, no hacer o tolerar algo contra su voluntad. Si el autor lograre su propósito, el mínimo de la pena se elevará a ocho (8) años". En otras palabras, la ley de trata reduce la pena que se aplicaba hasta ahora para los mismos hechos.

Muchas de las mujeres en situación de prostitución comenzaron siendo menores de edad y, por lo general, de forma gradual. Incluso muchas veces inducidas por la familia. Por lo general, los primeros proxenetas son novios o parientes y también sucede que son personas cercanas quienes las entregan a los tratantes. Si una chica de 16 años es entregada por un familiar a una red de prostitución y es rescatada recién a los 19 años cuando intentaban llevarla a España, esa joven es mayor de edad al momento de comprobarse el delito. Entonces la ley, ¿cómo consideraría esos 3 años previos de explotación?

De hecho, es esta realidad de pobreza la que arrastra a miles de personas a manos de tratantes. Muchas/os acuden al llamado de trabajos que prometen un mejor futuro, y luego son introducidas en redes mafiosas de explotación sexual o esclavizadas/os en talleres clandestinos de costura, por ejemplo. Además, esta demostrado que el accionar de estas redes mafiosas no sólo no se limita a la explotación, sino que cuenta con la suficiente impunidad y capacidad operativa como para además de secuestrar, engañar y torturar, dañar a las familias de sus victimas.

Esta es una razón más para argumentar que en el caso de existir un “supuesto” consentimiento, éste tiene una alta posibilidad de estar viciado. Pero tampoco estos argumentos fueron escuchados por los/as “representantes del pueblo”, más preocupados por cumplir (con las necesidades del poder ejecutivo y con las normas internacionales), que en solucionar el problema de fondo. Un fondo en el que se debate la libertad y hasta la vida de muchísimas mujeres y niñas secuestradas en burdeles, de inmigrantes con ilusiones y sin papeles, mano de obra barata para la floreciente industria textil, entre otros/as.

“Los traficantes de personas, dueños y capataces de las redes de prostitución, amos y señores en talleres clandestinos de costura o calzado, de quintas u obras de construcción que prostituyen y esclavizan a más de medio millón de migrantes en todo el país, pueden dormir en paz. Ya tienen una ley que los ampara, aunque aparente combatirlos. La ley votada por el Congreso Nacional concebida para reprimir la trata de personas es una manifestación más del
«como si» al que ya nos tienen acostumbrados.”, expresa Gustavo Vera integrante de la Cooperativa La Alameda. En el caso de que se compruebe que una persona mayor fue engañada y violentada para luego ser esclavizada, las penas son ínfimas, apenas 3 años de prisión, lo que hace que sean excarcelables.

Para las organizaciones integrantes de la Campaña “Ni una mujer más victima de la redes de prostitución”, la ley establece que existe una “
trata legítima: aquella en que estas circunstancias no puedan ser probadas, lo que convertirá a los tratantes en inocentes empresarios de la trata de personas, en esclavistas legales, aunque se demuestre que el fin que persiguen es la explotación de la prostitución ajena, del trabajo esclavo o los demás previstos por la ley.

Informes recientes producidos por Naciones Unidas y la Organización Mundial del Trabajo, consignan que 4.000.000 de mujeres y niños en el mundo son victimas del “negocio” de trata. América Latina y el Caribe aportan 1millón 300 personas. En Argentina, una mujer puede ser vendida por 5.000 pesos o 150 pesos y aportan una ganancia anual de 15 mil dólares. Queda claro que esta pantomima de ley contra la trata –que llega 59 años tarde porque la Argentina firmó en el año 1949 el Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena-, es sólo un intento de cumplir con los requisitos de corrección política de la Casa Blanca y no el firme deseo de terminar con esta catástrofe humanitaria considerada la esclavitud del siglo XXI.

2008-07-12T00:33:00.000-07:00

ESCRACHE EN TRIBUNALES
DE ENTRE RIOS POR EL FEMINICIDIO
DE WILMA MEZA

Fotos: La Barahúnda
Se realizó un escrache en tribunales por el feminicidio de la médica Wilma Meza, en manos de su pareja, ocurrida hace 4 meses, repudiando la resolución judicial de habilitar al imputado Marcelo Costas, pareja de la victima, a esperar el juicio oral y público en libertad.

La Barahúnda participó del escrache y repudia el accionar de la justicia en los casos de violencia y asesinatos hacia las mujeres.

2008-07-12T00:05:00.000-07:00

El mapa argentino de la violencia contra las mujeres
Comunicado:
Por Periodismo Social

Miles de mujeres mueren, son golpeadas o abusadas todos los años en Argentina. Pero no se sabe exactamente cuántas. Ni en qué circunstancias. Las estadísticas a nivel nacional o provincial no existen o están dispersas. Y cuando existen, en la mayoría de los casos se trata de cifras aproximadas. Estimaciones. Números que dicen poco y mal. Por eso cabe la pregunta: ¿Si ni siquiera se conoce la dimensión del problema, cómo puede hacer el Estado para desarrollar políticas públicas para frenar la violencia contra las mujeres?

En los primeros 66 días del año fueron asesinadas 33 mujeres y niñas de distintos sectores sociales como consecuencia de la violencia de género, según publicó la prensa el 8 de marzo, en el Día Internacional de la Mujer. La cifra se obtuvo a partir de la información que se publicó en los diferentes medios en ese período, porque en Argentina no hay estadísticas oficiales. ¿El resultado? La imposibilidad de realizar un abordaje integral para la violencia de género. Algo sumamente preocupante cuando se piensa que -según las estimaciones de la ONU- una de cada tres mujeres en el mundo tiene probabilidades de ser maltratada.

Una producción de la Red de Diarios sobre el tema violencia de género muestra lo dramática que es la situación de las mujeres golpeadas en varias provincias argentinas. Ausencia de registros de denuncias y la nula contención de parte de organismos estatales son algunos de los puntos más preocupantes.

En Catamarca, más de dos mil casos por año

En Catamarca se mantiene un promedio de 6 denuncias diarias por actos de violencia contra las mujeres, más de 2 mil al año. Los especialistas estiman que por cada hecho denunciado ocurren, como mínimo, otros tres que no se revelan, situación que confirma la magnitud de este problema. En el 90 por ciento de los hechos denunciados, el agresor es la propia pareja de la víctima. El último informe del departamento de Investigaciones Judiciales de la Policía de la Provincia señala que en 2006 hubo 858 casos de violencia, de los cuales el 50 por ciento fue por maltrato físico. Hasta septiembre del año pasado, se registraron 783 casos, de los cuales el 58 por ciento corresponde al maltrato físico.

Cifras igualmente preocupantes ofrece la Dirección de Derechos Humanos, que en 2007 atendió unos 557 casos y cerca de 590 consultas por violencia doméstica (los números corresponden a 2007 pero son parciales), mientras que en 2006 se registraron 700 casos y hubo más de 300 consultas, lo cual indica que esta problemática va en aumento a pesar de la disminución de las consultas en el organismo.

El Departamento de Asistencia a la Víctima informó que en el 90 por ciento de los casos de violencia, la víctima es la mujer, y entre el 80 y el 90 por ciento de los casos, es su esposo o pareja el autor de la agresión. Mientras que en los casos de abuso sexual, el 80 por ciento de los agresores son personas muy próximas a la víctima.

En Catamarca, los hechos de violencia doméstica representan un 72 por ciento de los delitos contra las personas, pero cuando avanzan las causas judiciales las mujeres se retractan de lo que dijeron en las denuncia para no perjudicar a sus parejas.

En 1998 la Legislatura catamarqueña sancionó la Ley 4943, que abordaba la problemática de la violencia familiar, pero lamentablemente nunca fue reglamentada.

Entre Ríos: cinco meses, cinco mujeres asesinadas

Desde diciembre de 2007 a marzo de 2008, en Entre Ríos cinco mujeres fueron asesinadas por la violencia ejercida por sus maridos o ex parejas y, dos salvaron milagrosamente su vida. En la provincia no existen datos estadísticos que den cuenta sobre los casos de femicidios ni tampoco sobre la cantidad de denuncias que se realizan por violencia doméstica o de género. Sólo en la ciudad de Paraná, se registran un promedio de una a dos denuncias por violencia familiar.

Los escasos datos que se conocen, son los que arrojan las páginas de la sección Policiales de los diarios o sobre las proyecciones que se hacen sobre esta problemática.

Las legislaciones vigentes tanto nacional como la que existe en Entre Ríos (bajo el número 9.198) establecen un marco legal preventivo y asistencia para la atención de situaciones de violencia familiar (que abarca a todos los integrantes del núcleo familiar conviviente), pero si se habla de violencia de género, como tal, la norma resulta ignominiosa.

El 90 % de los casos que ingresan a Tribunales (es decir por denuncias concretas), están encuadrados en la Ley 9.198, es decir “son víctimas de daños psicológicos o físicos, maltrato o abuso por parte de algún integrante del grupo familiar conviviente”.

El papel de las ONG´s. Por falta de una política Estatal, en la provincia distintas organizaciones no gubernamentales y grupo de mujeres, son las que actualmente están trabajando, incansablemente, en esta problemática. En Paraná, un grupo de militantes sociales crearon MUPEA (Mujeres Unidas en la Prevención del Embarazo Adolescente), entidad adherida al Foro por los Derechos de las Mujeres, y su tarea está centrada en el barrio Paraná V, donde a diario se realizan talleres y charlas sobre violencia de género.

En Tucumán, en un año se asistieron 1.300 casos

En los últimos seis meses, el Departamento de Prevención y Asistencia de la Violencia Familiar de la provincia de Tucumán atendió y asistió 1.300 denuncias de mujeres, víctimas de la violencia. En la mayoría de los casos, el agresor era la pareja o cónyuge. La titular del área, Rosa Alastuey, dijo que, respecto del año pasado, los casos de violencia se han incrementado un 30%. Y por día la cifra aumenta en la línea telefónica 102, que es gratuita, como en las comisarías y en los juzgados de Familia.

En lo que va del año, y en menos de tres meses, cuatro mujeres murieron asesinadas por sus parejas: Graciela del Valle Rodríguez, de Los Nogales, fue muerta a puñaladas por su esposo Sixto Aranda, el 17 de enero. El otro caso, se registró el 10 de febrero y el agresor fue un oficial auxiliar -Marcelo Pérez- quien golpeó a su mujer, Mariana del Carmen Espinoza, hasta matarla.

En tanto, Alba Estela Ponce murió a tiros el 12 de febrero, en el comedor de La Cartujana, a manos su ex pareja Héctor Benito Delgado, quien luego del homicidio se suicidó. El primer domingo de marzo la violencia se cobró la vida de una cuarta mujer, Romina del Milagro Pistán, quien fue degollada por su pareja, Carlos Alvarez. El homicida luego se quitó la vida. La situación se agrava: en un año, suman 13 las mujeres víctimas de la violencia doméstica.

El viernes, en el Salón Blanco de la Casa de Gobierno, fue presentado el Protocolo Básico de Actuación en Casos de Violencia contra la Mujer, cuya importancia radica en que se señala allí la manera de proceder y el comportamiento que deben asumir los funcionarios públicos y las asociaciones civiles ante la recepción de una denuncia sobre violencia de género.

Santa Fe: sin estadísticas, sin personal

En la ciudad de Santa Fe, por la diversidad y la falta de articulación entre los diferentes espacios donde se denuncia y atienden los hechos de violencia, no existe un registro único de casos. En el Equipo de Violencia Familiar, que depende del Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia, cuentan con sus propias estadísticas: en los primeros tres meses del año, contaron un centenar de casos en curso (150 si se suman los que están en trámite de tratamiento). Cincuenta corresponden a maltrato conyugal; 11 a abuso infantil; 23 a maltrato infantil y 6 de violencia cruzada, además de 9 que corresponden a otras situaciones.

Vale la pena hacer algunas aclaraciones: de los casos de maltrato conyugal la gran mayoría, si no todos, tienen a la mujer como destinataria de la violencia. “Por eso es que la violencia familiar se tiene que trabajar si o si desde una perspectiva de género”, opina la psicóloga Romina del Pozo, integrante del Equipo.

La abogada Sara Cadoche remarca que los Tribunales de Familia están sobrecargados de tareas y tienen personal insuficiente.

Si bien la violencia es un delito, y como tal conlleva una pena, aún las mujeres que deciden transitar el camino de la denuncia se topan con ciertas dificultades. La credibilidad es la primera: “Todavía es difícil demostrar la violencia moral, la violencia emocional, la violencia síquica”, asume Cadoche y agrega que “falta apertura en los jueces- al menos locales- para evaluar estos casos”.Sin duda la sanción de la ley de violencia familiar contribuyó muchísimo con la solución de la problemática. Pero en general la solución no pasa por allí. Para Laura Manzi la norma es ``un instrumento más', que encuentra una salida en ``cambios personales en la situación de las víctimas y cambios sociales que puedan ayudar a las víctimas'. Con el pedido de aplicación de la ley se inicia un camino que no garantiza un control externo que salvaguarde a la persona acosada. Eso depende de la asistencia que se le brinde y de la sociedad que la acompañe.

Mendoza: números que no dan cuenta del fenómeno

En Mendoza el Instituto de la Mujer tuvo un deficiente funcionamiento durante 2007, según su actual titular Mariana Hellin. Por ende, el número de denuncias no es representativo del fenómeno en la provincia. "En el camino, la mujer se encuentra con filtros hasta llegar a la Justicia. Una vez que llega al Juzgado hay otro problema. En materia de violencia no hay una ley provincial, no hay un procedimiento que diga qué pasos hay que dar, en qué plazos. Por lo tanto depende del criterio del juez, que muchas veces lo aplica desde una mirada tutelar y no de derecho", explicó la abogada y titular del Instituto de la Mujer, Mariana Hellin.

La jueza de la Suprema Corte de Justicia de Mendoza, Aída Kemelmajer, analizó la violencia intrafamiliar desde los organismos involucrados con esta problemática y afirmó que la principal falencia del sistema es la "falta de coordinación entre los distintos organismos y la falta de programas" que den solución a este tema. Por otra parte un grupo de profesionales de salud mental de los Tribunales de Familia de Mendoza analizó cuáles son los rasgos de personalidad y los trastornos psíquicos que sufren las mujeres inmersas en círculos violentos. En las mujeres que son víctimas de violencia predominan las características depresivas y una baja autoestima, como rasgos psicológicos sobresalientes. Los signos que pueden detectarse y la sintomatología característica de una mujer que sufre la violencia de su pareja son: la pasividad, escasa asertividad, baja autoestima, inseguridad, dependencia emocional, sentimientos de temor e indefensión vinculados a la pareja, entre otros. Rasgos que, sumados a las falencias del sistema, dificultan la salida del círculo de violencia.

2008-07-11T23:29:00.000-07:00

Lunes, 14 de abril de 2008

La Corte Suprema
ratificó su condena
Romina Tejerina permanecerá presa
Comunicado:
Por Indymedia. Colectivo Género

La justicia argentina ya ha dado muestras de su machismo y misoginia.

Cotidianamente, a lo largo y a lo ancho del país, podríamos encontrar miles de fallos que sirven como ejemplo de que el patriarcado es el fundamento último, sobre la que se apoya la justicia cuando de mujeres se trata: intromisión en claros casos de abortos no punibles, los mal llamados "crímenes pasionales", la revictimización y la sospecha sobre las víctimas de violación, etc.

Pero es, quizás, con Romina Tejerina donde el aparato judicial ha mostrado el ensañamiento del que es capaz, en todas las instancias. El pasado martes 8 de abril, la Corte Suprema rechazó un planteo judicial contra el fallo que condenó a Romina a 14 a años de prisión, por el delito de homicidio agravado por el vínculo. Este rechazo confirma la pena establecida por el Tribunal jujeño, por lo que deberá superar los 9 años (hace 5 que esta presa), o sea las dos terceras partes de la condena para acceder al derecho de la libertad condicional. Claro está que esto no será automático. Una vez que cumpla con los 9 años, el juez determinará si puede o no otorgársele la libertad condicional. Esto quiere decir que puede suceder que Romina no salga hasta que haya cumplido con la totalidad de la pena.

El fallo de la Corte fue dividido: mientras los jueces Maqueda, Fayt y Zaffaroni argumentaban la inimputabilidad; las juezas Argibay y Highton votaron por sostener la condena y argumentaron que Romina no había sido presa de ningún brote psicótico. A este pronunciamiento se sumó el juez Lorenzetti. El fallo de Romina ocupó un segundo plano en las noticias porque se conoció junto con la habilitación del represor Patti para ocupar el cargo de diputado nacional, y por lo tanto la recuperación de los fueros parlamentarios (y eventualmente la imposibilidad de juzgar los delitos de lesa humanidad de que se le acusa). No es casualidad que se hayan resuelto estos dos casos el mismo día. Cualquier cuestión, ya sea de género o de otra índole, queda en segundo plano frente a la posibilidad de que se le permita a un ex torturador formar parte de quienes sancionan las leyes.

Pero el caso de Romina muestra otro aspecto de la realidad. Cuando se supo que Romina Tejerina, una joven jujeña, había matado al bebé que acababa de dar a luz, fruto de una violación, se volvió a hablar del caso de la depresión post parto. Hasta 1995, existía en el Código Penal un atenuante al homicidio si la mujer lo realizaba con el objetivo de "ocultar su verguenza". Este artículo establecía la figura del infanticidio pospuerperal que se sancionaba con pena de hasta tres años (es decir excarcelable, lo que quiere decir que la mujer podía no ir a la cárcel). Este artículo del Código Penal fue derogado por ser totalmente anacrónico y violatorio de los derechos de las mujeres. Pero, al derogárselo se eliminó el tope de tres años a la hora de sancionar a una mujer que matara a su hijo en las primeras semanas.

Al no existir esta figura jurídica, los jueces pueden condenar a cadena perpetua a una mujer que realiza un infanticidio. O, en el caso de Romina, condenarla a 14 años de prisión.
Fue entonces que se produjo la discusión sobre la creación nuevamente de la figura del infanticidio. La nueva figura debía tomar en cuenta que al dar a luz, muchas mujeres sufren una depresión intensa que puede durar un par de semanas o varios meses. En ese período están mucho más sensibles, y, en casos extremos como el de Romina, en el que el embarazo es fruto de una violación y se desarrolla bajo una terrible presión, esto puede llevar al homicidio.
Esta cuestión, de la que se empezó a hablar en ese momento, iba en contra de la imagen de la madre que sostiene el patriarcado, que considera que la mujer ama a su hijo desde el momento mismo de la concepción y que la madre que no es sufriente y abnegada, simplemente es una mala madre. De hecho, hubo varios proyectos presentados en el Congreso, aunque, por ahora, ninguno llegó a buen puerto.

Varios años después y agotados todos los recursos judiciales internos, la situación es la siguiente: Romina Tejerina sigue presa y del tema del infanticidio no se habla más. El tiempo que duró el proceso sirvió al patriarcado para acallar las voces que irrumpieron en la escena pública para pedir que se considere el estado puerperal, y que llamaban la atención además hacia todas las circunstancias que rodearon la situación de Romina (penalización del aborto, violencia de género, falta de contención a mujeres que han sido violadas, etc.)

Cuando Romina mató a su bebé y se empezó a hablar del tema del estado puerperal, muchas mujeres se dieron cuenta de que, a pesar de que no se atrevían a decirlo públicamente, habían pasado por esa depresión y lo ocultaban con culpa. El tema se instaló, y las instituciones de la sociedad no pudieron seguir ocultando que esa situación existía. Pero que se hable de esto es siempre "peligroso", porque pone en duda el amor "natural" de la madre para su hijx. Abrir esa puerta significa empezar a pensar de otra forma la maternidad y el lugar de las mujeres en la sociedad. Frente a esa situación y frente al intenso reclamos del movimiento de mujeres y feminista por la libertad de Romina, la mejor estrategia es enfriar el tema con los recursos judiciales, y aplicar fallos "aleccionadores". Y de hecho fue muy exitosa. En la actualidad, de la necesidad de la figura jurídica del infanticidio no se habla más. El Congreso no tiene un proyecto, y la Corte Suprema, que hubiese podido obligar al Congreso a reflotar el tema, se alineó con los sectores conservadores.

Otra cuestión que se impuso fuertemente al tomar estado público la situación de Romina, y cuya mención no puede obviarse por su importancia, fue la de la despenalización/legalización del aborto, debate que viene imponiéndose fuertemente en la sociedad.

Desde el punto de vista de las leyes, poco se puede esperar en los próximos tiempos. Luchar por Romina hoy, significa dos cosas: exigir la libertad de Romina por medio de un indulto , al mismo tiempo y con una visión más amplia, imponer el reconocimiento del estado puerperal y la despenalización del aborto. Como siempre, sólo la conciencia y la movilización podrán garantizar algún éxito.

2008-07-11T19:34:00.000-07:00

¿Y POR LAS DESAPARECIDAS
DE AYER Y DE HOY?
Cuando hablamos de desaparecidos, por acción u omisión, no hablamos de desaparecidas.
Pocas veces se menciona que uno de los aspectos característicos de la dictadura, fue el tipo especial de violencia ejercida contra las mujeres detenidas.

Por otra parte, la dictadura militar reprimió, persiguió, torturó y desapareció a muchas personas por su identidad sexual, basándose en ideas genocidas que defienden el patriarcado, expresando abiertamente su machismo, su sexismo, su racismo.

Estas ideas justificaron el asesinato sistemático de Hombres, mujeres, heterosexuales, lesvianas, homosexuales, travestis, transexuales... Por numerosas razones, pero también, y muchas veces, por considerarse que su condición o identidad o elección sexual era inferior a las aceptadas y jerarquizadas por el sistema patriarcal y capitalista.

También justificaron las violaciones y abusos sexuales cometidas a lxs detenidxs como formas de tortura.

Desaparecidas en Dictadura:

Según el Informe Nacional sobre Desaparición de Personas, las mujeres constituyeron un 33% del total de lxs desaparecidxs, de las cuales el 10% estaban embarazadas (un 3% del total).

La violencia específica hacia las mujeres fue sistemática, previamente planificada y aplicada reiteradamente sobre la mayoría de las detenidas en los diversos Centros Clandestinos de Detención (CDD) que funcionaron en el país.

Entre las modalidades de tortura se encontraban las violaciones reiteradas y llevadas a cabo, muchas veces, por más de un represor, en la mesa de torturas o cuando las detenidas querían ir al baño. La violación, constituyó una forma de sometimiento y extorsión, que buscaba también el dolor y castigo de las detenidas

Los abusos sexuales cometidos contra las detenidas consistieron también en otra forma de denigración.

Casi la totalidad de las embarazadas secuestradas eran mujeres de no más de treinta años, que eran encerradas con otros compañerxs bajo pésimas condiciones de higiene, salubridad y alimentación.

Alrededor de los siete meses de embarazo, eran inducidas al parto, practicado generalmente por cesárea.

La “sala de parto” contaba, en cada centro, con un médico que supervisaba el proceso, parteras y enfermeras (algunas de las cuales eran monjas), mientras que los nacimientos eran realizados en presencia de oficiales uniformados y de civiles armados. Aún así, muchas veces las detenidas entraban en trabajo de parto y como nadie se acercaba a asistirlas eran los propios compañeros y compañeras los que oficiaban de médicos.

Las detenidas embarazadas previamente recorrían un largo camino de padecimiento hasta el momento de dar a luz, ya que ellas también eran torturadas durante el período de gestación, que en muchos casos les provocó abortos o malformaciones en los bebés.

Durante el cautiverio, a la agresión física hay que añadirle la incertidumbre que cada una de ellas tenía acerca del destino de sus hijos e hijas, la sensación de que serían separadas de ellos y la incógnita de saber si alguna vez saldrían en libertad para ir en su búsqueda.

Desaparecidas en Democracia:

En la actualidad, en plena "Democracia" siguen desapareciendo personas en todo el mundo, y también en nuestro país. Muchas de ellas, son secuestradas para ser explotadas sexualmente.

En América Latina aproximadamente 2.000.000 de niños, niñas y adolescentes fueron víctimas de la explotación sexual y laboral dentro y fuera de sus países de origen; una apreciación refiere que en la Triple Frontera (que comparten Argentina, Brasil y Paraguay), al menos 3500 niños, niñas y adolescentes son víctimas de explotación.

Así como miles de mujeres desaparecieron en los años 70 y recién hoy se está juzgando a unos pocos responsables, miles de mujeres son torturadas hoy en día y los responsables saben que ni siquiera existe una ley que proteja a las víctimas y que pueden seguir exportando mujeres con toda impunidad.

El tráfico de seres humanos es la tercera actividad ilegal más lucrativa del mundo, que genera ganancias cercanas a los 12 mil millones de dólares por año.

En Argentina se estima que el 90 por ciento de las personas introducidas en las redes de trata son mujeres con fines de explotación sexual.

Publicado por: C.S.
de La Barahúnda

24 DE MARZO DE 2008
Fotos: La Barahúnda

COMUNICADO:

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas de nuestro país efectuaron un golpe de Estado cuyo principal objetivo fue la instalación del Modelo Neoliberal en la
Argentina.

El saldo, fueron 30 mil personas desaparecidas.

Este genocidio, aún hoy, continúa en la impunidad.

Marchamos este día, porque repudiamos todo tipo de autoritarismo. La memoria, nos sirve para aprender del pasado, y no por ello ignoramos el presente.

Seguiremos recordando a lxs desaparecidxs a su manera: luchando.
Luchando como miles de personas que luchan en todo el país y que día a día son invisibilizadxs por medios oficialistas. Luchando contra un sistema instalado por los militares e incrementado por cada uno de los gobiernos “democráticos”. Un sistema injusto, en el que imperan la pobreza, el hambre y la desocupación. Un sistema que sostiene a una policía corrupta y asesina que desde 1983 mató a más de 2.400 personas y mantiene a más de 5 mil presxs políticxs. Un sistema cuyas muertes siguen siendo ocultadas por lxs gobernantes, la Iglesia Católica y los medios masivos de comunicación.

Desde la llegada de “lxs K”, lxs argentinxs tenemos un “Gobierno de los Derechos Humanos”. Quisiéramos recordar que vivir, comer, tener un hogar, estudiar, trabajar, tener salud,
comunicarse, son también Derechos Humanos.

Quisiéramos recordar que el “Gobierno de los Derechos Humanos” ha sido el más represivo desde la vuelta a la democracia, con 1000 muertos por su aparato policial. Y que es el mismo gobierno que sostiene la mentira del INDEC y que promueve la Ley Antiterrorista, para criminalizar y reprimir aún más la pobreza y la protesta social.

Quisiéramos recordar que Julio López no es la primera ni la última persona desaparecida en democracia y es sin embargo el triste saldo del lento proceso de enjuiciamiento a lxs genocidas.

Por todo esto es que repudiamos la utilización de la memoria de lxs desaparecidxs de ayer, para el encubrimiento del genocidio de hoy. Utilización efectuada bajo la total complicidad de los Organismos de Derechos Humanos aliados al gobierno K.

Hoy más que nunca, no olvidamos,
ni perdonamos…

Hoy más que nunca, exigimos justicia por lxs desaparecidxs de ayer y de hoy…

Basta de impunidad, hambre y represión!!!

Utopía
7 de Noviembre
Destrampe
La Barahúnda
ERA
POIÉSIS
AGRUPACIONES INDEPENDIENTES

2008-07-11T19:20:00.000-07:00

A LXS DESAPARECIDXS DE AYER Y DE HOY,
LXS RECORDAMOS LUCHANDO

CINE para reflexionar sobre la ultima dictadura militar

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA.

Miércoles 12 - 19HS "CRONICA DE UNA FUGA" Escuela Normal (urquiza y corrientes) AULA 19

VIERNES 14-20HS "CAUTIVA" FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL (URQUIZA Y LA RIOJA,PLANTA BAJA)

MIERCOLES 19 - 17HS

PARTICIPÁ DE LA PINTADA DE UNA MURAL.

EN FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL.

MUSICA Y SWING

LA BARAHÚNDA - UTOPIA - 7 DE NOVIEMBRE - MOVI UNER - DESTRAMPE - ERA

(AGRUPACIONES INDEPENDIENTES)

JUICIO Y CASTIGO A LOS GENOCIDAS DE AYER Y HOY!!

TRANSFORMEMOS EL MIEDO EN LUCHA!!

2008-07-11T18:58:00.000-07:00

8 de marzo
Ni flores ni bombones, dia de lucha

No queremos descuentos en cosmeticos, ni en planchas, ni en lavarropas. Este dia, como todos los dias, reivindicamos la lucha de todas las mujeres por el ejercicio de todos nuestros derechos.

Actividades:

Miercoles 5 de marzo, 16 hs: Edicion especial de "Cosas que nadie oia", junto a La Barahunda, por FM 94.3, Radio Cualquiera. http://www.radiocualquiera.org/

Jueves 6 de marzo, a partir de las 16 hs: "Museo de la Tortura", en el patio de la Facultad de Humanidades, Escuela Normal, Monte Caseros y Urquiza.

Jueves 6 de marzo, 21 hs: "Museo de la Tortura" y Proyeccion de "N.I.B. Organizaciones de mujeres"*, en el centro Cultural La Hendija, Gualeguaychu 171. Entrada libre y gratuita.

*N.I.B. es el Noticiero Internacional del Barrio, una organizacion que reune a grupos independientes de todo el mundo, los cuales producen informes audiovisuales alternativos. En este caso, de movimientos de mujeres organizadas de distintas partes del mundo, que se movilizan y luchan de acuerdo a la problematica propia de cada lugar.

Organiza y convoca: Colectiva La Barahunda

Comunicado del 8 de marzo de 2008:

8 de marzo
Ni flores, ni bombones…
Día de lucha

Pese a la visión hegemónica del Día de la Mujer como un día de promociones en salones de belleza o en electrodomésticos, alimentando así el estereotipo de mujer-madre-ama de casa-bella-sumisa; el Día Internacional de la Mujer surge en homenaje a la lucha que libraron 129 obreras textiles de New York, las cuales tomaron la fábrica Cotton donde trabajaban, como forma de protesta. Luego de esto, sus patrones las encerraron e incendiaron el edificio asesinándolas.

A casi un siglo de este femicidio, seguimos exigiendo:

-Por una vida sin violencia física, psicológica, social y cultural hacia las mujeres y las niñas.

-Por el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo.

-Que la maternidad sea una elección y no un mandato.

-Educación Sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.

-No a la heterosexualidad obligatoria: respeto a todas las identidades sexuales. Basta de discriminación.

-Libertad a Romina Tejerina y cárcel a su violador.

-Aparición con vida de todas las mujeres secuestradas para ser prostituidas. Basta de complicidad estatal, policial y judicial.

-Por igual trabajo, igual salario.

Colectiva La BarahÚnda

2008-07-11T17:34:00.000-07:00

Córdoba. Represión a Mujeres que participaron
del XXII Encuentro Nacional

Por Indymedia Córdoba

Oct. 18, 2007

Policía de la Provincia de Córdoba reprimen salvajemente a mujeres que estaban por partir en tren rumbo a Bs. As.

La demora de más de 4 horas de la partida del tren que debía partir a las 21hs. desde Córdoba capital, rumbo a Buenosa Aires. Generó la indignación de las más de 400 mujeres que esperaban regresar a sus hogares luego de participar del XXII Encuentro Nacional de Mujeres. La indignación e incertidumbre de no saber cuando partiría el tren llevo a que se cortara de forma total la Avenida Juan D. Perón. Y así lograr que el tren se hiciera presente en la estación.

Luego de varios incumplidos anuncios de partida de tren, y en el marco de una fuerte presencia policial en las afueras de la Estación Mitre, las mujeres pudieron acceder al ingreso de la estación de trenes y mostrando su boleto en la mano fueron subiendo a los vagones.
Cuando más del 90% del pasaje se encontraba arriba del tren, inesperadamente la Policía de Córdoba, procedió a intentar detener a compañeras y compañeros.

Este hecho genero el repudio y reacción justificada de las mujeres y hombres que se encontraban en el lugar y desencadeno una batahola donde la policía reprimió con palos y lanzaba gases sobre quienes no habían podido acceder a la Estación de trenes.(mujeres, niños, incluidos los pocos medios presentes en el lugar).

Mientras tanto varias mujeres eran golpeadas por la policía dentro de la estación y los compañeros que pudieron acceder para socorrer a las mujeres fueron bestialmente golpeados por los uniformados, pero pudieron salir del lugar y evitar posibles detenciones. Compañeras y compañeros que quedaron afuera hicieron un pedido urgente de ambulancias para asistir a las heridas. De las cuales necesitaron asistencia médica 5 compañeras.

Según el jefe del operativo, comisario Bracamonte, la represión se debió a que existían mujeres que no tenían boletos para acceder al tren y que ello desemboco en la detención y posterior represión en el lugar. Es importante recordar que este comisario fue el misno que dirigio la represeión en noviembre del 2006 contra la comision popular por la recuperación del agua, en las puertas de la legislatura. Esta versión fue desmentida por las mujeres, ya que todas estaban con sus boletos en la mano y fueron mostrados al ingresar.

Las mujeres presentes en el lugar expresaron que fueron reprimidas porque la policía no se banco el corte total de la Av. Juan D Perón y aparte por el componente machista fascista de la fuerza. Al mismo tiempo hicieron responsables de la represión al Gobierno de De la Sota y al Secretario Marcelo Falo. Alrededor de las 2 de la mañana del jueves, el tren partió rumbo a Bs. As. quedando como saldo varixs heridxs, ningún detenidx y el anuncio de una conferencia de prensa para el jueves 18, para denunciar públicamente a los responsables materiales y políticos de la bestial represión.

XXII Encuentro Nacional de Mujeres - Córdoba
13, 14 y 15 de octubre de 2007

Fotos: La Barahúnda

Las elecciones presidenciales, entre otras cosas, fueron la excusa perfecta para que los partidos políticos incluyeran sus campañas en el encuetro. Una vieja costumbre verticalista, que pone los intereses partidarios, por encima de la libertad de todas las mujeres.

"Ni iglesia, ni partido, yo pienso, yo decido"

Como cada año, miles de mujeres marchamos exigiendo

"Educación Sexual para decidir, Anticonceptivos para no abortar, Aborto Legal para no morir"

Las mujeres de la Iglesia Católica, como cada año, se negaron a escuchar los históricos reclamos de todas las mujeres, y participaron de cada uno de los talleres para romper con los mismos.

Documento de apertura XXII Encuentro Nacional de mujeres

Bienvenidas mujeres argentinas, mujeres latinoamericanas, mujeres del mundo

Por segunda vez, con emoción y orgullo, les damos una calurosa bienvenida en Córdoba.

Desde 1987, II encuentro Nacional, muchas cosas cambiaron. De 700 mujeres que fuimos entonces, hoy estamos autoconvocadas aquí decenas de miles para celebrar nuestros logros y continuar nuestras luchas.

La magnitud que hemos logrado se da no sólo en el número, sino en la diversidad y profundización de las problemáticas debatidas en el marco de una construcción horizontal, pluralista, autónoma y verdaderamente democrática.

Hoy es un hecho aquel compromiso que asumimos ante ustedes hace un año en Jujuy, las recibimos en esta Córdoba rebelde, donde ya a fines del siglo XIX se hacía la primer huelga de empleadas domésticas en la Argentina, la Córdoba de la Reforma Universitaria, la del Cordobazo. Y nosotras, las mujeres, partes y protagonistas en cada una de estas luchas.
Bienvenidas mujeres. Bienvenidas las trabajadoras, las estudiantes, las piqueteras, las campesinas, las feministas, las de los pueblos originarios, las amas de casa, las sindicalistas, las docentes, y cada una de nosotras. Bienvenidas las mujeres que luchamos por nuestros derechos. Bienvenidas mujeres de organizaciones sociales, de mujeres, feministas, políticas, estudiantiles, de trabajadoras, de derechos humanos, barriales, por la diversidad sexual, culturales, por el derecho a la tierra y la vivienda, por el respeto al ambiente, y tantas otras.
Bienvenidas mujeres diversas, mujeres de todos los colores y sabores, mujeres de todas las tierras.
Bienvenidas las mujeres no creyentes y las creyentes, dispuestas a debatir en el marco del respeto, la diversidad, la horizontalidad, la autonomía, la democracia. Todas cabemos, debatimos, consensuamos. Pero denunciamos los intentos de la jerarquía católica por copar y obstaculizar los ENM. Decimos no a los sectores reaccionarios de la iglesia católica que no vienen a debatir democráticamente, vienen a imponer, agredir e impedir un debate superador y amplio.

Celebramos el reencuentro. En estos veintidós años de Encuentros no nos repetimos. Seguimos caminando, Con avances y retrocesos, y nuevos avances que van recogiendo los anteriores, los aciertos, los errores, los aprendizajes. Lo hacemos recogiendo y reconociendo el esfuerzo, la lucha de las que nos precedieron.

Estos encuentros nos han permitido y nos permiten descubrir cómo históricamente los sistemas políticos, económicos, culturales, religiosos y sociales, se construyeron sobre la base de la división sexual y social del trabajo, produciendo y reproduciendo jerarquía y subordinación patriarcal y capitalista.

Las mujeres enfrentamos también a las estructuras de poder y opresión imperantes denunciando que lo personal es político, y que este sistema de opresión se concreta y encarna en nuestros cuerpos.

En este andar, cuestionamos también las convenciones culturales, éticas y sociales que nos han impuesto durante miles de años. Salimos a la lucha en las calles y en las plazas, y en esa salida vamos dando batalla a los mandatos, a las convenciones y a lo impuesto.
Porque la Comisión Encuentro de Mujeres de Córdoba, luego del 2º Encuentro Nacional de Mujeres junto a mujeres cordobesas, fue protagonista de la derogación dela Ley Rezzonico y la sanción de la ley de salud sexual y Reproductiva. Las cordobesas también supimos organizarnos para obligar al gobierno de De la Sota a encontrar al violador serial y nuestra presencia fue decisiva en la sanción de la Ley de Violencia familiar.

Porque venimos sosteniendo intensamente la consigna histórica por “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal y gratuito para no morir”
Porque hemos avanzado en instalar en la opinión pública temas relativos a la sexualidad, ahora en Córdoba, de eso sí se habla y se pone en cuestión la heterosexualidad obligatoria y los estereotipos de género.
Porque hoy hemos construido discursos colectivos desde nuestras miradas y sostenemos debates, críticas y propuestas en los más diversos temas, no sólo los que nos afectan por ser mujeres. La profundidad y diversidad de los debates nos han demandado el espacio para 63 temáticas diferentes en los talleres, lo que habla también de nuestro crecimiento cualitativo.
Porque hemos exigido y conquistado nuestro lugar, palabra y protagonismo en las luchas y en la historia de nuestro pueblo.

Estamos convencidas de la necesidad de redoblar nuestros esfuerzos, nuestra organización, nuestra lucha:

Porque Romina Tejerina todavía sigue presa, y la Corte no se pronuncia. Porque hay más Rominas cada día, como Mariela Alonso en Salta, Susana Coliman en Neuquén y Eli Díaz en Córdoba, que fue absuelta por el jurado y la movilización popular, pero cuya situación judicial sigue siendo incierta. Porque a Eli, como a las miles de mujeres y niñas violadas, abusadas y/o violentadas, se las revictimiza, culpabiliza y condena social y judicialmente, mientras los violadores-abusadores gozan de la impunidad y del beneficio de la duda.

Porque todos los días siguen muriendo mujeres asesinadas por sus parejas y exparejas, y los asesinatos de mujeres por nuestra condición de género se mantiene, desde las masivas quemas por acusación de brujería en el Medievo, hasta el femicidio contemporáneo.

Porque no sabemos dónde están Marita Verón, Paulina Lebbos, y las cordobesas Laura Gilli, Marta Medrano y Patricia López y muchas otras de nuestras hijas y hermanas.

Porque a lo largo de la llamada Ruta del Mercosur funcionan prostíbulos que, además de ser en pleno siglo XXI, verdaderos centros de esclavitud, encubren la trata de mujeres entre los que se encuentra el sonado caso de Inriville.

Por Micaela, la joven discapacitada violada en Paraná, por Ana María Acevedo y por las tantas otras a las que no se les garantiza el cumplimiento del art. 86 del Código Penal. El Estado debe ser el principal garante de su cumplimiento, y no permitir la injerencia y amenazas de la jerarquía de la iglesia en asuntos de salud y justicia. Porque la iglesia no manipule la conciencia de las personas e imponga sus códigos morales.

Por cada una de las mujeres que mueren por aborto clandestino diariamente en nuestra provincia y en el país.

Redoblamos nuestra lucha:

Por que somos las mujeres las que sufrimos la mayor desigualdad laboral, las que menores salarios tenemos, las mas afectadas por la desocupación, precarización y el trabajo en negro y padecemos condiciones laborales de extrema explotación. Obreras que en las líneas de producción y detrás de los mostradores de los shopings pasan paradas 10, 12 y hasta 14 horas. Porque nuestra ciudad, con gran cantidad de universitarios, ha sido elegida por las multinacionales para la instalación de call centers, donde las jóvenes se desmayan sobre los teclados.

Porque nos siguen mintiendo sobre la inflación y los valores del Indec. Sabemos que cada día es mas difícil llevar la carne, la leche, la fruta y el pan a nuestras mesas.

Porque las recibimos en una provincia donde las empresas monopólicas de la soja y los terratenientes, desvastan los suelos y desmontan, multiplicando sus ganancias, expropiando y alambrando las tierras de las mujeres campesinas, pero tenemos el orgullo de mujeres aguerridas como Ramona Bustamante, que con sus 79 años se transformó en un emblema de la lucha en defensa de la tierra. En nuestra provincia tenemos mujeres como las madres de Ituzaingó y muchas otras que enfrentan el genocidio por contaminación del ambiente y las que participan en el movimiento en contra de la apertura de la mina en Ongamira, lugar sagrado de los Comechingones. Mujeres de aquí que toman el camino de otras, como las de Gualeguaychu, mujeres de regiones mineras, en contra de la entrega de los recursos naturales, nuestras aguas, nuestro petróleo, nuestra fauna, nuestros bosques.

Por las mujeres de los pueblos originarios, en lucha por el reconocimiento de sus derechos y la autodeterminación de los pueblos.

Redoblamos nuestros esfuerzos:

Por Carlos Fuentealba, y porque repudiamos a quienes lo asesinaron intentando acallar el reclamo docente.

Porque no queremos más la gendarmería en Santa Cruz, ni más Barizats, ni desalojo en el Bauen, ni en Zanon, ni en la Clínica Junín ni en la fábrica Renacer, ni en ninguna empresa recuperada, tampoco la judicialización y represión de la protesta social.

Porque como mujeres defendemos a ultranza los DDHH y exigimos la aparición con vida de Julio López, desaparecido en democracia y el esclarecimiento del caso Felisa Marilaf. Basta de impunidad! Que los genocidas tengan su condena como el capellán asesino Von Wernik. Que se desmantele definitivamente el aparato represivo de la dictadura y la derecha fascista.
Y es también en Córdoba donde se producen detenciones masivas de jóvenes por portación de cara, pobreza y edad. Gracias, madres del dolor por organizarse y luchar!.
Aquí como en tantos lugares se protegen los intereses de proxenetas y clientes violentando a las mujeres.

Porque este 2007, a 60 años de la Ley del voto femenino, nos encuentra en medio del escándalo del fraude electoral. Defendemos los derechos democráticos, queremos la transparencia y la resolución de los problemas de nuestro pueblo.

Porque nos reconocemos también en todas las luchas de nuestras hermanas latinoamericanas.

Por que nos indigna todo esto, como nos indigna la muerte de Rosa Molina en el Chaco por desnutrición con sus 24 kilos, porque queremos cambiar un orden social, político, cultural, económico injusto para las mujeres y para toda la sociedad.
Las mujeres hemos luchado históricamente y seguimos luchando...

Por nuestro derecho a una vida sin violencias, abusos ni trata de mujeres, niñas y niños!

Por nuestro derecho a medios de comunicación responsables, que acompañen nuestras luchas y dejen de reproducir los mandatos culturales que nos oprimen!.

Por nuestro derecho a condiciones dignas de trabajo, una jubilación justa e igual salario por igual trabajo, que cubra la canasta básica.!

Por nuestro derecho a la educación para decidir, a la anticoncepción para no abortar, y al aborto legal para no morir!

Por la libertad a Romina Tejerina, por justicia para Eli Diaz. Porque no haya más Rominas. Cárcel a los violadores!

Por nuestro derecho a decidir libremente sobre nuestra sexualidad y sobre nuestros cuerpos!

Por nuestro derecho a seguir debatiendo en los Encuentros Nacionales de Mujeres, respetándonos en las diferencias, sin embestidas fundamentalistas y para que podamos encontrarnos en la lucha desde el placer y sin culpas!

Por estas y por todas las luchas que llevamos adelante, visibles e invisibles!
Mujeres, seguimos amasando con la arcilla de nuestras experiencias y nuestros logros, de nuestros sueños y alegrías, también de nuestros dolores y ausencias, y con las mismas convicciones y necesidades.

¡Revolución en las camas, en las casas y en las plazas!

¡¡Compañeras, el Encuentro somos todas!!

2008-06-12T22:21:00.000-07:00

la barahunda

25 de noviembre Día de la No Violencia Hacia las Mujeres

2007-11-17T17:05:00.000-08:00

¡las mujeres decimos basta!

basta de violencia física, psicológica, simbólica, estatal...
el 25 de noviembre es el día de la No Violencia Hacia las Mujeres, una jornada de lucha para que ninguna mujer sufra maltratos por el sólo hecho de ser mujer.

que la violencia no nos sea familiar... el silencio es cómplice

actividades por la no violencia

viernes 23 de noviembre 17 hs: marcha por la No Violencia Hacia las Mujeres. Salimos de la plaza Alvear y vamos por la peatonal hasta la plaza de Mayo.
domingo 25 de noviembre 16 hs en la Terminal Vieja (cinco esquinas): junto con lxs compañerxs de Utopía, Destrampe, Movi Under, Síncopa organizamos una jornada cultural por la No Violencia. Bandas en vivo: Revolta dos Corpos, Deskontento Social, Aneurexia, Manos Muertas. swing, malabares, pintadas.

Comunicado del 25 de noviembre de 2007.

Día Contra la violencia hacia las mujeres y las niñas.

Desde 1981, todos los 25 de noviembre es el Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres y las niñas. Esto, fue consensuado por las participantes del Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se llevó a cabo en Bogotá en aquel año. La propuesta, fue expresada por la delegación de República Dominicana, para rendir homenaje a las hermanas Mirabal, conocidas como “Las Mariposas”: Minerva, Patria y María Teresa. Las tres hermanas, militantes activas de la lucha contra el régimen de Trujillo, murieron tras ser secuestradas y terriblemente torturadas. Luego, cubiertas de sangre, destrozadas a golpes y estranguladas, fueron puestas en un vehículo y arrojadas a un precipicio, con la finalidad de simular un accidente.

El crimen, sucedió el 25 de noviembre de 1960 y los asesinos materiales fueron agentes del Servicio Militar de Inteligencia del régimen del dictador dominicano, durante más de 30 años, Rafael Trujillo.

Podríamos decir que el autor intelectual fue Trujillo. Podríamos agregar que l@s autor@s intelectuales también fuimos y somos la sociedad machista y patriarcal de la que formamos parte. Tod@s en menor o mayor medida contribuimos para que este mundo sea cada día más violento. Es por esto que, como militantes defensor@s de los derechos humanos, nos oponemos, claro está, a la violencia hacia cualquier persona.

Sin embargo, entendemos que la violencia se da en relaciones de poder jerárquicas. Y la primera jerarquía dentro del patriarcado se da entre el hombre y la mujer. A esto se debe nuestra preocupación especial por la violencia hacia las mujeres y las niñas, puesto que somos las mujeres quienes, en todos los ordenes de la vida, sufrimos el mayor grado de violencia dentro de la sociedad. El 93 % de las víctimas de violencia doméstica son mujeres. La violencia es así también, una cuestión de género.

Valga la aclaración, para quienes aún siguen preguntando el porqué de la “agremiación” de las mujeres.

Existen diferentes tipos y grados de violencia. Quizás, sea la violencia física la que tengamos más presente, pues llega a los extremos del femicidio. Es impresionante la cantidad de mujeres que mueren a causa de golpes, maltratos, utilización de armas y todo tipo de torturas físicas, en la mayoría de los casos, por parte de sus maridos o parejas.

Sin embargo, la violencia no implica sólo al abuso físico. Todo aquello que alguien ejerza sobre nosotras, en contra de nuestra voluntad, sin tener en cuenta nuestras necesidades, deseos y gustos, también es violencia. La violencia entonces, también puede ser gestual, verbal, psicológica o sexual. Teniendo en cuenta esto, quizás se comprende mejor que la violencia hacia las mujeres, se ejerce de manera cotidiana. Los chiflidos, miradas lascivas, comentarios despectivos, insultos, bromas desagradables, donde solo se ríe el agresor, son también abusos. Pues en todos los casos, hay una persona que ejerce libremente su poder sobre nosotras, opinando sobre nuestro cuerpo sin que nosotras lo deseemos.

El hecho de que los hombres puedan hacerlo como si fuera algo natural y hasta justificado y de que las mujeres deban ser las receptoras pasivas y simpáticas de frases desagradables, agresivas, sexistas y machistas, es un impuesto meramente cultural.

Esta naturalización se evidencia también en los abusos sexuales tan comunes como los manotazos en la calle o el toqueteo en un boliche. Y también, cuando en casos de violación, se pone a la mujer en el lugar de provocadora, o se sostiene que cuando una mujer dice que NO, quiere en realidad decir SI. Y también, por supuesto, cuando, en parejas heterosexuales, el hombre se niega a usar preservativos descuidando y poniendo en riesgo el cuerpo y la salud de la mujer.

El abuso psicológico, también se ejerce a diario, a través de los celos, la subestimación, la ridiculización, las amenazas, etc. Las burlas despectivas hacia las mujeres, son a veces tan sutiles, que hasta los “más progres” parecen tener el derecho de hacerlas, sin que nadie lo cuestione.

El abuso también puede ser económico, ya que en muchas familias el hombre sigue siendo el que lleva y maneja el dinero del hogar y la mujer sigue dependiendo económicamente de él, y aceptando por ello, sus abusos.

Por otra parte, sabemos que el aborto clandestino es la principal causa de muerte en mujeres fértiles en nuestro país, ya que, debido a la incidencia de la iglesia católica en nuestro “laico” estado, a las mujeres se nos sigue negando el derecho al aborto legal, libre, seguro y gratuito.

También sabemos que muchas mujeres sufren enfermedades como la bulimia y la anorexia debido al inhumano cuerpo que pretenden que conservemos. Estas causas, son entonces también, tipos de violencia machista en un sistema que ha naturalizado a la mujer como un objeto a disposición del hombre. Pues la violencia hacia las mujeres se da en todas las sociedades y en todas las clases sociales. Tenemos que abandonar el prejuicio discriminatorio de que el violador, golpeador o abusador es un hombre pobre, feo y mal oliente.

Desde que nacemos, a las mujeres nos imponen mandatos por nuestro “rol femenino”, que nos limitan, someten e inferiorizan. Desde niñas nos obligan ser madres, amas de casa y correctas. A ser delicadas, prolijas y tranquilas. A vestir, de una manera, peinarnos de una manera y mantener nuestro cuerpo de una manera. A trabajar en determinados lugares. A ocupar ciertos puestos y no otros. A callarnos. A resignarnos. A tener miedo y ser débiles. Se nos dice cómo ser, cómo comer, cómo desarrollar nuestra sexualidad. Cuándo y cómo ser madres. Se nos estereotipa.

Si, en pleno siglo XXI, se sigue discriminando a las mujeres por ser mujeres. No hace falta pensar en la Edad Media. Todos los días escuchamos frases que naturalizan la inferioridad de la mujer.

Todos los días, directa o indirectamente se nos manda a lavar los platos: Cuando nos hablan despectivamente, o en tono agresivo, cuando nos subestiman, cuando establecen diferencias de cualquier tipo entre mujeres y varones.

Quizás para much@s, las cosas hayan cambiado respecto de la igualdad de género. Realmente, han cambiado muchas cosas, ya nos consideran seres humanos y nos dejan votar. Sin embargo, no solamente hombres, sino también muchas mujeres, seguimos afirmando, defendiendo y reproduciendo los valores del patriarcado.

Y no está de más decir que hasta en los círculos más “revolucionarios”, por decirlo de alguna manera, donde realmente se lucha por una sociedad justa e igualitaria, se sigue evidenciando el machismo y el verticalismo. Muchas personas que se expresan en contra del sistema y sus injusticias, siguen haciendo a un lado los temas de género, y los siguen considerando “temas de mujeres”. ¿Qué podremos esperar entonces de la clase sacerdotal? Lo cierto, es que en las familias, en las escuelas, en las iglesias, en las parejas, en los medios en general, en el trabajo, en las universidades, en los partidos políticos, en los grupos de amig@s, en las bandas de música, los hombres tienen jerarquía por sobre las mujeres. Pese a que muchas veces esto se disimule o no se perciba a simple vista.

El hecho de que nuestra flamante presidenta sea mujer no implica lo contrario. Los postulados de Cristina Fernández (quien sigue siendo “DE Kirchner”) son tan machistas como los de cualquier otr@ representante político. La igualdad de género, camino ineludible para la eliminación de la violencia hacia las mujeres y las niñas, no tiene que ver con un par de candidatas mujeres en el poder político. Tampoco con una guerra entre varones y mujeres. Y tampoco, con una visión del feminismo aislada de otras luchas y reivindicaciones en contra de las injusticias del sistema capitalista.

Porque el patriarcado y el sistema capitalista, se complementan y se sostienen mutuamente. Es por esto, que a la lucha contra el patriarcado, la debemos hacer todas y todas: varones, mujeres, travestis, transexuales y todas las identidades sexuales que existan.

Ya lo estamos haciendo. Aunque los medios masivos de comunicación intenten ocultarlo, como lo hacen, por ejemplo, invisibilizando el Encuentro Nacional de mujeres, que ya tiene 22 años y que el último reunió a 30 mil personas. Al parecer, tal cifra y las magnitudes del encuentro, no son de importancia para los grandes diarios argentinos.

Lo cierto, es que las mujeres nos seguimos encontrando, seguimos debatiendo, discutiendo, pensando, desnaturalizando y construyendo. Porque todo lo que nos imponen es cultural y por lo tanto modificable. Por ello seguimos adelante. No ocuparemos el lugar de víctimas. Tampoco el de cómplices del patriarcado que criminaliza a las mujeres y mantiene impunes las violaciones. Pues nos callaron durante siglos y es hora de gritar.

La Barahúnda - Destrampe - Utopía - Movi Under - Proyecto Terminal Vieja

2007-11-17T16:56:00.000-08:00

estuvimos un tiempo diseminadas por ahi... pero hemos vuelto a juntarnos, renovadas y con muchas ganas de hacer cosas.
invitamos a todas las mujeres que se quieran sumar a la barahúnda a que se comuniquen con nosotras...
ni dios
ni padre
ni marido
ni patron
¡LIBERTAD!

Día Internacional de la Mujer

2007-03-07T07:30:00.000-08:00

Este 8 de marzo invitamos a tod@s a la actividad que realizaremos para conmemorar el

Día

Internacional

de la Mujer.

Consideramos que esta fecha debe destinarse a despertar conciencia sobre la inequidad que existe producto de la construcción social que se ha dado respecto a lo que se piensa femenino y masculino. Estas desigualdades aun hoy se siguen expresando, a pesar de la lucha que miles de mujeres han venido dando a lo largo de estos años.

Para recordar esas luchas y para continuarlas, nos juntamos...

a las 17:00 en la Facultad de Ciencias de la Educación (Buenos Aires 389): Proyección de una película

a las 19:30 en la Plaza Alvear: actividad cultural. Bandas en vivo. Exposición de pinturas.

¡L@s esperamos a tod@s!

Libertad ya a Romina Tejerina

2007-03-03T17:16:00.000-08:00

El 23 de febrero pasado Romina Tejerina cumplió 4 años en la cárcel. Su detención ocurrió justo después de su tragedia, de la locura en que se vio envuelta después de haber soportado un embarazo por siete meses que nunca deseó y que le hacía recordar a la violencia a la que había sido sometida por el hombre (su vecino) que la interceptó a la salida de un baile.
A lo largo de estos 4 años, Romina tuvo que soportar un ensañamiento constante del Estado y la Justicia que se niegan a reconocer que las mujeres tenemos el derecho a decidir si queremos tener sexo, con quien, cuando, donde....
La violencia que sufrio Romina, la vergüenza que sentía por llevar un "fruto no deseado", los dolorosos abortos caseros a los que se sometió y que podrían haber puesto en riesgo su vida, la indiferencia de la sociedad ante su situcación... no deben repetirse más en ninguna parte...
No queremos más esta justicia sexista que convierte a las víctimas en culpables. No queremos más un Estado nuevamente ausente, o quizás, demasiado presente a la hora de castigar. No queremos más impunidad para aquellos hombres que consideran natural la violencia y el abuso hacia la mujeres. No queremos más violencia, no queremos más Rominas.

Si sugerimos una acción ante la violencia cotidiana que sufrimos las mujeres no hay una que pueda quedarse quieta, y luego viene la reflexión.... y si, si pensamos en cuando éramos niñas, y nos decían que algún día íbamos a ser madres, amas de casa, reinas, lindas, seductoras....
Desde niñas nos han dicho como tenemos que ser, cuales son nuestras características apropiadas. Nunca nos enseñaron a cuidar nuestro cuerpo, amarnos a nosotras mismas, tomar decisiones que sean respetadas, y así la vida, y así Rominas....
Por que si creemos que lo que le paso a Romina es un caso aislado tenemos que ponernos en su lugar, y pensar que hay miles de Rominas desconocidas, por que no es un hecho fantástico, es un hecho cotidiano: el sometimiento a mujeres, los abortos, las violaciones, son cosa de todos los días, acá en Entre Ríos, allá en Jujuy, mas lejos, en todo el mundo...
Nuestra sociedad ha manifestado clara y públicamente que la impunidad a los violadores es tan natural como creer que cuando una mujer dice no en verdad quiere decir si, por que también somos “histéricas”, “sensibles”, “indecisas”....
Romina es cada una de nosotras, es el ejemplo del sometimiento, el prejuzgamiento, la violencia, etc que cotidiana y tan naturalmente padecemos.
Por eso creemos necesario considerar derechos al aborto, los anticonceptivos gratis, la educación sexual, la cárcel a los violadores y el romper con todo aquello que no nos satisface pero nos han hecho creer que si. Por que es necesario adueñarnos de nuestro cuerpo, tomar decisiones fuertes y denunciar todo aquello que nos tiene cansadas, por que ya basta de Rominas!
Romina: exigimos tu libertad, y cárcel al violador Pocho Vargas, por que la solidaridad entre mujeres es tan necesaria como organizarnos y caminar juntas.

2005-07-13T21:25:00.000-07:00

La Barahunda